Рецензія на книгу Л.Юдасіна «Тисячолітній міф шахів», М, «Північний паломник», 2004 р). Автор: Трубіцин В.А.
Відразу ж після прочитання чудової книги Леоніда Юдасин хотілося лізти в бійку, організувати диспут, привернути увагу фахівців … І тиша. Ну ладно, я-то надолужу … А чому мовчить шахова преса і телебачення? Адже це ж велика подія! Але, як виявилося, не для нинішньої шахової еліти, яка загрузла в суєті навколо власного пупка і гаманця. Бачте, мільйони любителів шахової гри повинні сходити з розуму від куцих повідомлень з головних турнірів, де головна новина зводиться лише до того, хто перший — а хто другий. І це все? Тому-то традиційні шахи стрімко відходять на десяті й тридцяті позиції в інформаційних блоках. Зрештою, мільйони шахових любителів це вже не цікавить. На жаль — смерть традиційної шахової гри — вже доконаний факт. Гра із’езжена вздовж і впоперек. Сьогодні вміння протистояти супернику все частіше зводиться до сумнівних технологій, зводиться до того, щоб під час гри пам’ятати безліч зіграних варіантів і менше робити помилок до середини партії. Але ні в якому разі не грати самому! Бо дебюти давно відомі, там відкриття робляться не кожен день — і навіть не щороку. Інша справа — шахова культура у всіх аспектах: історія шахів, нові шахові ігри, революційні теорії і т.д. Тут є де розвернутися і сказати нове слово. Чим ми і займаємося.
Смотрите также:регистрация на визу в гродно
Так, мені дуже хотілося дати скороспішний відгук на книгу Л.Юдасіна. Але було б негідно з мого боку так поступати по відношенню до істинного шедевру. Дещо повинно було відстоятися. І треба було спробувати відмовитися від мого традиційного кавалерійського наскоку, сформованим при розправі з претензійними опусами околошахматной і околошашечной братії. Бо Юдасин — це дуже високий рівень, це один з трьох найбільших російських шахових істориків, слава і гордість російської шахової літератури! (Про Саргіних і Ліндер, як я сподіваюся, читач вже чув).
Що ж мене насторожило? Цитую:
«В останні сталінські роки, натхненні боротьбою з» космополітизмом «, радянські вчені дотепно вивели» справжній шатранг «з Середньої Азії — порівнявши дитячі ігри Цейлону, Індії та Китаю із середньовічними шедеврами таджицьких гросмейстерів. Щоб вони були здорові!» (С.33) … «Постулат єдиного центру створення (з поширення з рук в руки) вкрай сумнівний — вже через десятків можливих батьків» (с.34) … «Вегетативне брунькування з елементарних» скачок «(т .е. ігор «наввипередки») виглядають дикувато: швидке лінійне їх дійство, кубик — немов би з іншого, дитячого космосу, — поруч з повільною химерністю раннього шатранг, в польоті,, майже не перетинаючись, фігурами і метафізичними іменами … «(с .34) … «нарахували кілька витоків: і — цивілізацій, і — всередині кожної культури. Табличні ігри, астрономія і астрологія, оракули, математика, мандала, ритуали містерій, розваги …» (с.35) … «Відразу відкинемо твір простим людом: занадто складні і метафізічни у всіх різновидах проміжні» Думалка «, збігаючись деталями — все-таки надто НЕ шахи» (с.35) … «Парадоксальний …» вибух «джерел VI — початку VII століть. Шахи років за 30-40 виявилися розкидані по всій цивілізованій Азії, широко відомі низам і верхам. » (С.35) …
РЕЗЮМЕ: Автор упевнений, що шахи виникли відразу в декількох центрах цивілізації (крім, зрозуміло, Бродвею). Ну а де конкретно? І в Єгипті, і в Юдеї, і в Межиріччі, і в Греції, і в Індії, і в Китаї? Відразу і раптом? Але писемні пам’ятки та археологія стверджують зворотне. Ось більш прості ігри (наприклад, шашки) виникали повсюдно в усі часи — але з різними правилами гри. І легко поширювалися по всьому світу. Тому не можна стверджувати, що шашки раз і назавжди були, наприклад, придумані в Давньому Єгипті. Їх і сьогодні хтось придумує на загублених архіпелагах і в тайговій глушині. У кожної цивілізації свій відлік часу, своя культура. І неодмінна запозичення одних і тих же правил (і вже тим більше їх отримання з рук напівбогів) зовсім не обов’язково.
В результаті новітніх досліджень стало ясно, що шаховий принцип — це явище геометричне (як властивість безперервних структур). Всяка ж геометрична закономірність доступна не тільки «присвяченим жерцям» або «вчителям людства», але і будь-якому простолюдинові (проти чого категорично заперечує Юдасин), рісуещему на піску формули перед щитом вбивці-конкістадора. Тому будь-яка математична «таємниця» цілком може бути розгадана на кінчику пера відразу в декількох місцях планети. Тільки потрібно зібрати факти і довести, що так і сталося. Але ж Юдасин цього не зробив. Він просто припускає, розвісивши мережива вишуканої стилістики з багатого арсеналу своєї публіцистичної манери письма. У той час як строга наука вже прийшла до висновку, що за наявними на сьогодні джерелам шахи (зрозуміло, ще в недосконалому вигляді) вперше виникли в Центральній Азії на зорі нового літочислення. І потім удосконалювалися саме в Євразії, ставши в кінцевому підсумку результатом колективної творчості багатьох народів.
Зрозуміло, завжди знайдуться автори більш сміливих припущень (наприклад, що Москва і Карфаген — це одне і те ж. І що шахи насправді були занесені в Бомбей Дон Кіхотом в колоніальну епоху. Ну і так далі …) Але ж шлях шахів в Західну Європу абсолютно зрозумілий: саме зі Сходу на Захід, а не навпаки. А оскільки Китай досі грає в шахи на збиткових для шахів лінійних дошках, то він ніяк не міг бути родоначальником повноцінної шахової гри. Хоча (тут вдало жартує Юдасин), кому ж не відомо, що все корисне, як стверджують китайські легенди, було винайдено китайськими імператорами. Тоді залишається Північно-Західна Індія і прилеглі до неї території. До арабських завоювань ні Єгипет, ні юдея, ні Греція, ні Стародавній Рим шахів не знали. Якщо є інші докази — пред’явіть. «По всій цивілізованій Азії» — а також по Північній Африці і Південній Європі — шахи за кілька десятків років поширили араби, значно їх удосконаливши (і заодно спростивши сам ігровий комплект, зробивши його доступним простолюду). У Китай шахи потрапили через Великий шовковий шлях і були перенесені на традиційну для китайців лінійну дошку. Більш геніальним китайським винаходом є саме Вей-чи (корейський. — Бадук, яп. — Го). З них і цієї слави більш ніж достатньо, так як ця гра набагато глибше шахового театру і вже загальновизнана у всьому світі.
В цілому, зрозуміло, Юдасин належить до консервативного більшості шахових істориків, хоча він і вражає читача вибухами красномовства і абсолютної розкутістю, неможливою в Росії аж до недавнього часу. І ми аплодуємо його пасажів. Але на дворі панує вже інша шахова епоха! Не знаючи основ ОШТ (Загальною шахової теорії), можна наговорити неабияку кількість нісенітниці — точно так само, як якби хімік спробував змалювати суть природи, користуючись знаннями лише про один елемент менделєєвської таблиці. Більше того: навіть скороминуща посмішка Юдасин в бік дитячого кубика вже повернулася до нього бумерангом: новий клас шахових ігор з одночасним виконанням ходів уже неможливий без включення в гру фактора випадкового вибору серед безлічі варіантів. Тобто варіанти є, а розрахувати їх в принципі неможливо. Будь розрахунок на синергетичної майданчику варіантів не має сенсу. Тут панують ризик, блеф і гумор. А це вже зовсім інша гра (шаховий покер). Або взяти чатуранга. Всі шахісти досі дивляться на цю стародавню гру як на гидкого каченяти, не підозрюючи про те, що їхня улюблена двостороння гра — лише окремий випадок з ОШТ — як і система черговості ходів, як і загальновідомий комплект фігур, як і сама тетрагональна структура. .. (Не варто канонізувати, панове, своє дуже обмежене уявлення про шахи — і тим більше перетворювати не найвдаліший їх варіант на дійну корову. Така позиція — межа наївності. Останні з могікан старого уявлення про шахи, потрапивши під каток ОШТ, або надовго замовкають, або переходять до підкилимної боротьби. Жодного грамотного заперечення автор ОШТ так і не почув. Зменшіть ж свій апломб, опинившись в саду геометричних понять і новітніх гіпотез на благодатному грунті структурного аналізу.)
Ніякого вегетативного брунькування з елементарних «скачок» і шашкових ігор «наввипередки» дійсно немає. Просто шахи народилися не на голому місці, а в культурному середовищі, де давно були відомі безліч інших настільних ігор і гідний, що пророчать результат боїв та інші важливі події. Саме перші найпростіші шашкові гри змусили фішки пересуватися по дошці — раніше вони лише виставлялися в пункти ворожіння. Це дійсно були «догонялки» за принципом — хто швидше досягне кордону або побудує яку-небудь фігуру. Пізніше народилася ідея знищувати фігури суперника (за аналогією з реальним бойовим зіткненням). Далі залишалося лише зробити останній крок: ввести в гру кілька типів фігур з різними правилами пересування — за аналогією з військовою дружиною, яка включала кілька типів воїнів. Ось цей крок і був вирішальним фактом винаходи шахів: не відразу раптом, а в результаті накопичення інформації і досвіду протягом кількох століть. У повному ж обсязі шаховий принцип був описаний лише через 2000 років — тільки в ОШТ. Але навіть у найбільших шахових енциклопедіях і сьогодні про ОШТ немає ні слова! (Тобто 25 січня 2006 року).
Ну а куди хилять дипломовані містики і чарівники?
Та все туди — до Бога. На їхню думку, шахи були дані людям в готовому вигляді — як одкровення згори. А потім гру нібито спотворили неотёсание аборигенів не околицях Ойкумени: хто як зміг — аж до «безглуздою» чатуранга. (На жаль, над цією велемовно версією я сміявся безліч разів, мені вже набридло повторюватися).
Так, витоків було багато і підказок, але рішення було одне: поставити на плоскофігурную найпростішу дошку фігури різного типу і змусити їх знищувати один одного. Ось це і було якісним стрибком, хоча єдиних правил на перших порах бути не могло, найпростіші закономірності гри осягнулися не роками, а століттями. Бо йшов інтуїтивний пошук високої гармонії, недосяжною без величезної ігрової практики і спілкування в певному ареалі, в єдиному центрі — між містами та країнами. (І вже ніяк між аборигенами дуже далеких материків, що стоять на різних рівнях розвитку, без активних торговельних і культурних зв’язків).
Спасибі Ю.Авербаху, він чудово описав передісторію шахів на Сході. Де точно відбулося їх народження? Про це ми не дізнаємося ніколи. Але ми знаємо ареал, з якого вони почали свій хід по світу, удосконалюючись і дивуючи. Це, безумовно, Центральна Азія (Дрібні уточнення несуттєві.) Як це сталося, ми вже знаємо. Як бачимо і те, що з цього вийшло.
«Прийняти таємницю прикро … Циклічність шахової історії (починається) з тривалого існування шахів у вигляді таємного знання … Наша гра -» під контролем «(бо не випадково ж хтось знищив цілий пласт першоджерел) … В тотальної взаємозв’язку шахів належить роль посередника між волею Всесильного і нашим розумом … «Так наполегливо проводить автор думка про неможливість осягнути задум Вищих Сил не тільки в космогонії, але й в історії шахів.
Що стосується повислої в повітрі цитати [«Пасіев збірник» засвідчує (Росія, XIV століття): «гра та від беззаконних халдеїв (тобто вавилонян — Л.Ю.), ідольський жрець тою грою пророкує про перемогу царю від ідола» ( с.44).], то вона дуже примітна. У ній не тільки опукло освітлений стиль мислення зомбовані релігійним мракобіссям літописця, а й підтверджена зайвий раз гіпотеза Савенкова про проникнення шахів на Русь східним шляхом — минаючи Західну Європу.
Юдасин переконаний, що речові докази говорять про полуторатисячелетній віці шахів, але «культурний аналіз цей вік подвоює». Бо «кожен, глибоко пішовши в свою область історичного знання (фантазування?) Відшукує коріння шахів і мотиви їх появи. Поступовців (тобто мені — Т.В.) важко прийняти зв’язок нематеріальну, а» захоплений окультисти «(Ю.Рижкову) або етнології (І.Ліндеру), що його філософія »не єдина. Ну а сам Юдасин на чиєму боці? Ага, ось: «Перед нами — архетип. Повний логічне опис архетипу неможливо в принципі (Юнг), бо його реальність вище» тільки раціо «і містить субстональную таємницю (с.45). Тобто без таємниці — ну ніяк. Чи не хочете езотеричну заумь — отримаєте архетип.
Звичайно, дехто стверджує, що існує прямий зв’язок структур шахових дощок з поверхнями багатогранників. Але навіщо ж шукати таємницю там, де від неї нічого не залишиться через 15 хвилин? Краще вже застосувати перевертиш з анекдоту про п’яного чоловіка, який шукав ключі не там, де він їх загубив, а під ліхтарем, де все видно. Субстональную таємницю, зрозуміло, найкраще шукати в більш темному місці. І ось уже філософ і математик Н.Рудін, заламуючи руки, вигукує: «Ну як же так сталося, що індуси забули, де і коли вони отримали цю мудру гру?» (С.45). Тут неясність: отримали від когось у готовому вигляді або винайшли? Ну а хіба ми пам’ятаємо про те, де і коли ми отримали безліч стародавніх винаходів? Так і вчувається думка про те, що сам по собі людина ні на що не здатний. У кращому випадку він може лише перейняти що-небудь. Ну а хто ж тоді вперше сказав А? Зрозуміло, він сам.
Я все більше переконуюся в тому, що Л.Юдасін зовсім не ставив перед собою мету знайти таємницю шахів. Спрямувавши на читача величезний оберемок суперечливих фактів і домислів, він щосили намагається довести, що шукати цю таємницю неможливо і не потрібно. Простіше її прирівняти до найбільших загадок світобудови. (Найбільш буйні фанатики навіть договорилися до того, що в шаховій ідеї зашифровано устрій всесвіту). Зате як гарний підсумок в такій позиції: і шахи звеличені вище всяких меж, і «присвячені» шахові жерці, Піна своїми тапочками простолюдинів.
Прісхожденію шахів від карт або магічних квадратів навіть не хочеться обговорювати. Чому ви вважаєте, що конструктор ігор не здатний нічого винайти? Чому він неодмінно повинен підглянути чуже рішення або вкрасти чиюсь ідею? Звичайно, ми творимо не у вакуумі, але вже давно вироблені строгі критерії оцінки новизни. Сходіть в патентну бібліотеку і укоротите своє агресивне невігластво.
Загальновідомо, що шахи виникли як модель військового битви. Але і тут Л.Юдасін намагається гнути свою лінію: «Військовий аспект шахів, їх уявлення як зовнішнього бою наростало в міру забуття діалектичного, духовного і псіхокосміческого змісту» (с.51). Далі чарування міцнішає ще більше: «Піфагор, один з найбільших містиків і вчителів давнини (але, зрозуміло, не геометрів — Т.В.), розробляв теореми — осягнути гармонію всесвіту і втілену в ній волю Всемогутнього. Подібно теологу (але, зрозуміло, НЕ фізику — Т.В.) Ньютону, потребував фізиці: зробити більш виразною Славу Творця «, Ейнштейну з його» Б-г не грає в кості «- основний закон науки» (с.51). Як шкода, що навіть тут Л.Юдасін не помітив простого ляпсусу: саме з останньою фразою Ейнштейн і сів у калюжу. Шкода також, що Л.Юдасін не встаючи в цей пасаж приголомшливі передбачення видатного астролога (але, зрозуміло, не астронома — Т.В.) Кеплера, який во славу Всевишнього відкрив-таки всесвітній таємничий закон руху планет. Але не методом стукання лобом об підлогу (кому ж не ясно, що Творець ні під який тортурами не видасть простим смертним жодного закону), а за допомогою багаторічного гігантського праці з використанням спостережень і записів Тихо Браге в епоху відсутності телескопів … Є, до речі, версія, що мамонти вимерли від того, що не вміли розгадувати загадки …
Про числових збіги навіть не хочеться згадувати. (64 гексаграмми … дошки астрологів 8 х 8 … 7 + 1 головних чакрамов … 4 сторони світу …) У мого кота теж 4 ноги. А вчора я впав зі сходів 4 рази. Ну і що? … «Зв’язок шахів з магічними квадратами можна вважати добре обгрунтованою» (с.52). Невже? А чому ОШТ обходиться без них і без іншого мотлоху? І тут же поруч — чудове прозріння, що залишився майже непоміченим: «Як і народження фігур зі структури самої дошки …» ЦЕ САМЕ ТЕ, ЩО І сотавляет СУТЬ ОШТ з додаванням концептуальних параметрів гри. «Прості геометричні тіла і символи, малі числа і елементарні дії ближче до духу, краще відповідають внутрішній природі універсуму, ніж триповерхові формули» (с.51). Знову в точку! Але розвитку немає. Створюється враження, що Л.Юдасін просто не може чи не бажає схопити удачу за хвіст і стрімко рухатися до істини. Адже тоді його книги (цієї енциклопедії помилок) просто б не було! Але тепер вона є — не як сміливий пошук, а як пам’ятник людської дурості. Парадокс полягає в тому, що для відкриття таємниці шахів навіть багато століть тому ніяких складних технологій і машин не було потрібно. Але пошук був заглушений релігійним мракобіссям, традицією, неуцтвом, низькою культурою мислення, боязню авторитетів і т.д. Титани перебирають гори версій, шукають проблиски істини, але раптом якийсь веснянкуватий двієчник бере аркуш паперу і замислюється: а чому слід грати лише на традиційній дошці? Це і буде початком нових концепцій. Хоча потім шахові чиновники і дуті авторитети довгий час будуть спускати його зі сходів (Дамський, Гик, Рошаль, Ботвинник, Каспаров, Линовицький — їм немає числа …)
Що стосується індуської «теорії планіметричних символів» і власне мандал, то це — всього лише одна з форм ворожіння. Але цікаво те, що пророкування або медитація були можливі тільки з використанням графічного образу чи то небесного будинку, чи то земного храму, чи то фортеці. Тут є простір для фантазії і розвитку ідеї. Мандала — це ще не шахівниця, але вже ігрове поле для певних символічних дій (с.53).
А ось знову автора понесло в чудодіє: «Щоб краще відчути зв’язок шахів з вершинами древнього знання (крім» схоже «і» могло бути «), візьмемо легенди. У підставі — пророк (наприклад, Юдасин — Т.В.), найбільший мудрець (напевно, я -Т.В.), містик (претендентів — хоч греблю гати -Т.В.), «конференція умов». Жодного разу — людина простолюду. Жодного разу чаклун або «просто вчений». Рада мудреців Індії. Важургміхр — номінальний «наймудріший і провидцям радник царя». Скучающий за облогою Трої Паламед (хтозна, чи не одні шашки та арифметики йому давалися! — Л.Ю.). Персонально Єгипетські боги. Імператори і великі просвітлені Китаю. Соломон — наймудріший з людей, і навіть «батько пророків» Мойсей, який отримує їх (шахи — Т.В.) у складі Усної Тори на горі Синай! Вище нікуди. Міфологічний вказівку, де шукати коріння шахів (погодьтеся, футболу таке не припишуть — Л.Ю. «(с .53).
У цьому весь Юдасин. Від нього так і несе за версту чернечого позою, витонченим аристократизмом, вибраністю, грізною волею людини, яка знає істину. Це говорить не плебей, а месія! Почуйте його проповіді, ваша думка йому не цікаво. Але тоді виникає питання: наскільки наукова його книга? Чи може настільки начитана людина не брати за основу загальноприйнятий метод наукової дискусії?
За обсягом інформації та стилем викладу книга Юдасин безумовно хороша. А в цілому — яке величне оману! Залишається лише втішати себе думкою, що великі люди навіть своїми помилками нас швидше просувають до істини, ніж невеликий народець своїми досягненнями.
Гумор полягає в тому, що жоден з перерахованих мудреців при розгадки таємниці шахів мені, раціоналіст, не потрібен був (навіть жодної їх цитати). Тому що таємниця шахів, як виявилося, укладена всього лише в шкільному підручнику геометрії. Перестаньте ж ви розмахувати кадилом там, де досить мати циркуль і лінійку.
Такий аналіз Глави I під назвою «Версії і причини виникнення, поширення шахів», в якій головним епіграфом майорить як прапор цитата з Бентемпеллі: «Не без причини невідоме походження гри в шахи; ймовірно, вона існувала до появи на Землі людини (як і таблиця множення -Т.В.) і, можливо, навіть до створення світу; якщо світ впаде в хаос, а хаос перетвориться на ніщо, гра в шахи залишиться поза простором і часом свідченням вічного існування ідей «. Ах, як легко дивувати нас словоблуддям. Але приємно, що нарешті церква теж перебудовується. Багато століть вона жорстоко переслідувала шахи та інші не менш спокусливі захоплення прихожан. Але нарешті здалася. І якщо раніше автором шахів був д’явола, то за новим розкладом тепер їх придумав Бог. Але я-то знаю, що їх придумав простолюдин. І мені залишилося тільки глибше зрозуміти його задум і розгорнути його в величну картину десятків тисяч абсолютно правильних ігор. Які церковники поки не визнають. Але ми почекаємо: у нас в запасі не тільки вічність, але і, слава Богу, Інтернет.
Спасибі Юдасин за шахову фантастику, але горщики — як і самі складні ігри — ми робимо самі. Заходьте — навчимо.
Автор рецензії: Трубіцин В.А. Джерело: веб-сайт: fishka-spb.ru