Війна, викладання і го — все це дії, які не можна укласти в чіткі рамки правил: їх складність і різноманіття вимагають більш гнучкого та винахідливого підходу. Солдати, вчителі та гравці в го повинні розвивати в собі художнє чуття для того, щоб діяти в непередбачуваних ситуаціях, і культивувати розуміння того, що дія, яка приводить до успіху в одному випадку, може призвести до катастрофи в іншому. В умовах, коли ніякі дві ситуації не бувають абсолютно схожі, сліпе слідування правилам обмежує переваги нових і незвіданих можливостей.
Новости сайта:прием металлолома по Житомиру
Художня природа го проявляється також і в необхідності сприйняття, яке можна швидше назвати «естетичним», ніж «аналітичним».
Можливість побачити послідовність ходів або не пропустити Атарі — це аналітичне вміння, яке необхідно для успішної гри. Однак, можливість оцінити красиву форму або правильний розподіл каменів на дошці ще більш важливо. Тут ви не можете просто «прочитати» відповідь: ви повинні розвинути в собі чутливість, яка порівнянна тільки з умінням художника розташовувати образи на картині або умінням поета підбирати вірні слова. Тут неможливо визначити набір правил, які гарантують гарні результати.
Але якщо гра го — це мистецтво, то яке з відомих нам мистецтв вона найбільше нагадує?
Візьмемо, приміром, живопис. Закінчена гра нагадує полотно: чорні і білі групи утворюють якесь абстрактне полотно, яке може бути оцінений з точки зору його естетичної цінності. Однак, таке порівняння підкреслює швидше кінцевий продукт, а не сам процес гри, а процес — це і є суть го. Завжди приємно вигравати, але гравці го по-справжньому цінують тільки саму гру, залученість в процес.
Ми можемо порівняти Го з поезією, особливо з традиційним японським поетичним турніром, в якому один поет пише строфу, а його партнер продовжує розпочату тему.
На гру го можна подивитися як на якусь «поетичну» розстановку каменів на дошці, де відповідь партнера — це варіація на тему, запропоновану попереднім ходом. Цей образ співвідноситься з ідеями взаємообміну і балансу, які дуже важливі в го, так само як і можливість непередбачуваного розвитку подій. Тим не менш, порівняння го з мовою виразно страждає однобокістю.
Можливо, мистецтво танцю буде вдалішим порівнянням. У процесі pas de deux двоє партнерів залучені в інтимно-інтерактивний процес, іноді рухаючись відносно незалежно один від одного, іноді більш синхронно. Тут можна підкреслити саме факт отримання задоволення від процесу, але не досягнення якого-небудь результату.
Краща аналогія для го — це музика, особливо джаз.
Очевидно, музика — це процес, а не продукт, а в джазі можна знайти різноманітність варіацій, які характерні і для го. Аранжування можуть бути однаковими, проте суть джазу — в імпровізації. Більше того, джазові музиканти часто створюють разом музику, яку вони не змогли б зіграти поодинці. Їхня гра — це одночасно їхня власна іпровізація і відповідь на гру партнера.
Джаз досліджує музичні можливості в тій же мірі, в якій го досліджує патерни ефективності того чи іншого способу створення території. І якщо гра проходить на високому рівні, обидва гравці об’єднуються в єдиному творчому процесі, в якому вони більше партнери, ніж суперники. І в го, і в джазі гравці кидають один одному виклики та запрошення, а аудиторія застигає в передбаченні невідомості наступного моменту.
Таким чином, ми можемо думати про гру го, як про деякому роді джазу, який грають не за допомогою музичних інструментів, а за допомогою каменів го. А може бути, джаз — це го, який грають не камінням, а музичними інструментами?